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Gnosticismo era una palabra que se usaba para describir diferentes herejías de la iglesia primitiva. Los gnósticos creían que el mundo material era malo y que la meta en la vida era escapar.
¿Viene a tu mente canciones cristianas e himnos con tonos gnósticos?
¡Seguramente!

El gnosticismo dio lugar a dos reacciones diferentes. Como para ellos el cuerpo físico era una especie de prisión del espíritu, algunos gnósticos crearon prácticas ascéticas estrictas. Mortificaban su carne para que tuviera menos control sobre su espíritu. Otros, al contrario, complacían la carne porque no tiene ningún valor eterno, así que ¿por qué disciplinarla?

Los gnósticos tenían un problema real con Jesús. ¿Cómo podía el Hijo de Dios dejarse manchar por este mundo material? En la encarnación, el Verbo se hizo carne, y esto no tenía sentido para ellos, por lo que dieron una respuesta a este problema: el docetismo. Los docetistas afirman que Jesús solo parece ser humano pero no lo es. Por otro lado, grupos como los ebionitas creían que Jesús era solo un ser humano de muy alto carácter ético y moral.

La teología después del 400 dC negó tanto el docetismo como el ebionismo. El docetismo tenía un Salvador divino que no tenía ninguna conexión real con la humanidad. El ebionismo tenía un ejemplo moral humano, pero no un Salvador divino.

Dios es el creador de este mundo físico. La materialidad no es el problema, es un regalo de Dios. Dios no solo creó la materia, ¡la llenó de su presencia en la encarnación del Hijo de Dios! Si el Hijo de Dios decide tomar cuerpo dentro de la creación, entonces debe ser algo que valga la pena. Incluso el Señor resucitado está encarnado, es 100% un ser humano hombre.
Resucitar no significa que nos deshagamos de nuestros cuerpos y nos convirtamos en fantasmas o espíritus incorpóreos. Dios nos resucita con cuerpos nuevos, al igual que Jesús. En el clímax de Apocalipsis, no volamos, al contrario, la “nueva Jerusalén” desciende del cielo para establecerse en la tierra (Ap 21.1-2). Dios con nosotros.

El gnosticismo fue un desafío identificado y enfrentado por los autores del Nuevo Testamento, pero también está vivo y coleando hoy en una variedad de formas. Se encuentra en iglesias y departamentos de filosofía de universidades, en librerías de la nueva era y en canales de YouTube.

Nosotros reafirmamos la verdad radical de que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1.14).

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