¿Dios siente o no siente, cambia o no cambia?
¿Cómo esta pregunta se relaciona con Dios Padre y Dios Hijo?

La Biblia afirma que Dios no cambia, no se arrepiente, no sufre fluctuaciones como las emociones por ejemplo, ni es afectado por el tiempo, etc.

Nm 23:19 Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Lo ha dicho El, y no lo hará?, ¿ha hablado, y no lo cumplirá?
Sal 33:11 El consejo del Señor permanece para siempre, los designios de su corazón de generación en generación.
Sal 90:2 Antes que los montes fueran engendrados, y nacieran la tierra y el mundo, desde la eternidad y hasta la eternidad, tú eres Dios.
Sal 102:25-27 Desde la antigüedad tú fundaste la tierra, y los cielos son la obra de tus manos. Ellos perecerán, pero tú permaneces; y todos ellos como una vestidura se desgastarán, como vestido los mudarás, y serán cambiados. Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin.
Sal 119:90 Tu fidelidad permanece por todas las generaciones; tú estableciste la tierra, y ella permanece.
Is 40:8 Sécase la hierba, marchítase la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
Is 40:28 ¿Acaso no lo sabes? ¿Es que no lo has oído? El Dios eterno, el Señor, el creador de los confines de la tierra no se fatiga ni se cansa. Su entendimiento es inescrutable.
Mal 3:6 Porque yo, el Señor, no cambio; por eso vosotros, oh hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.
1 Tim 1:17 Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, único Dios, a El sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Heb 13:8 Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos.

Por otra parte la Biblia afirma que Dios cambia, se arrepiente, sufre, tiene emociones, se recuerda, pero no es afectado por el tiempo.

Gn 6:6 Y le pesó al Señor haber hecho al hombre en la tierra, y sintió tristeza en su corazón.
Ex 3:7 7 el Señor dijo: Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he escuchado su clamor a causa de sus capataces, pues estoy consciente de sus sufrimientos.
Ex 6:5 5 Y además, he oído el gemido de los hijos de Israel, porque los egipcios los tienen esclavizados, y me he acordado de mi pacto.
Ex 20:5 No los adorarás ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso.
Ex 32:9-14
9 Y el Señor dijo a Moisés: He visto a este pueblo, y he aquí, es pueblo de dura cerviz.
10 Ahora pues, déjame, para que se encienda mi ira contra ellos y los consuma; mas de ti yo haré una gran nación.
11 Entonces Moisés suplicó ante el Señor su Dios, y dijo: Oh Señor, ¿por qué se enciende tu ira contra tu pueblo, que tú has sacado de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte?
12 ¿Por qué han de hablar los egipcios, diciendo: “Con malas intenciones los ha sacado, para matarlos en los montes y para exterminarlos de la faz de la tierra”? Vuélvete del ardor de tu ira, y desiste de hacer daño a tu pueblo.
13 Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, siervos tuyos, a quienes juraste por ti mismo, y les dijiste: “Yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de la cual he hablado, daré a vuestros descendientes, y ellos la heredarán para siempre.”
14 Y el Señor desistió de hacer el daño que había dicho que haría a su pueblo.

Dt 4:31 el Señor tu Dios es Dios compasivo; no te abandonará, ni te destruirá, ni olvidará el pacto que El juró a tus padres.
Jer 42:10 Si os quedáis en esta tierra, entonces os edificaré y no os derribaré, os plantaré y no os arrancaré, porque estoy arrepentido del mal que os he hecho.
Joel 2:18 el Señor se llenará de celo por su tierra, y tendrá piedad de su pueblo.

¿Cómo entender este dilema?
El Dios que se revela en nuestro espacio y tiempo es divino con características humanas. Es un Dios antropomórfico por decisión propia, porque así se define y muestra a sí mismo. Podemos afirmar que el Verbo de Dios es divino-humano. El Verbo de Dios tiene Dios, a quien Él llama Padre. El Señor Jesús se refiere a Dios como su Dios (o su Padre que es Dios), aún después de Jesús resucitar, Dios Padre sigue siendo su Dios.
Ap 1.6 “nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.”
Ap 2.27 “las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre (Dios).”
Ap 3.5 “El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre (Dios), y delante de sus ángeles.”
Ap 3.21 “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre (Dios) en su trono.”
Ap 3.12 “Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.”

Dios Padre solamente es revelado a través del Hijo (Jn 1.18) porque el Padre es “el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver.” (1 Tim 6.16), Él es el “Rey de los siglos, al inmortal, invisible y único Dios” (1 Tim 1.17).
“Para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y nosotros somos para Él; y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por medio del cual existimos nosotros.” 1 Co 8.6 Este texto parece una modificación o adición a la Shema de Israel de Dt 6.4-6, específicamente Dt 6.4.
“Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos quien es sobre todos, a través de todos y en todos.” Ef 4.5-6

Si analizamos detenidamente podremos entender y responder a preguntas como:
¿Puede la oración cambiar la voluntad de Dios?
¿Tiene Dios cambios a causa de nuestro comportamiento?
¿Es Dios movido a actuar a causa de nuestros ruegos?
¿Afecta la oración al creyente o a Dios o a ambos?
¿Podemos hacer que Dios sufra o provocarlo a celos y a ira?

Esta es la revelación de las Escrituras y sobre todo la revelación del Hijo de Dios. El concepto de que Dios no tienen emociones es falso. Dios no es apático, es un ser capaz de lograr la máxima empatía posible. Es un ser relacional. Si Dios ama de manera personal, entonces debe estar igualmente abierto al sufrimiento que se manifiesta en el amor personal.