Diferentes grupos cristianos se separan en cuanto a la escatología (eventos futuros) en base a diferentes métodos de interpretación bíblica.
Existen 4 sistemas escatológicos principales: premilenialismo dispensacional, premilenialismo histórico, posmilenialismo y amilenialismo. Por favor, sepan que aunque estos puntos de vista difieren significativamente sobre el tema escatológico, estos cristianos que no están de acuerdo en este asunto están de acuerdo probablemente en el noventa por ciento del resto de la vida cristiana.

El premilenialismo dispensacional sostiene que Cristo vendrá siete años antes de la gran tribulación para arrebatar a Su iglesia y llevarla al cielo. Después de este período del cumplimiento de la ira divina, Cristo volverá otra vez a la tierra para gobernar desde la Nueva Jerusalén durante mil años.
Después de estos mil años, Satanás, que estuvo atado durante el reinado terrenal de Cristo, será desatado para engañar a las naciones, reunir un ejército y hacer batalla contra el Señor.
Esta batalla terminará tanto en con juicio de los impíos, Satanás echado al lago de fuego y la entrada en el eterno estado de gloria por los justos. Este punto de vista se llama premilenialismo porque pone el retorno de Cristo antes del milenio y se llama dispensacional porque se funda en las doctrinas del dispensacionalismo que surgió en el siglo 19.

El premilenialismo históricos coloca el regreso de Cristo después de la gran apostasía, la gran tribulación y antes del milenio. Después del milenio, Satanás será desatado y Gog y Magog se levantarán contra el pueblo de Dios; esto será seguido inmediatamente por la sentencia final. Si bien son similares en algunos aspectos al tipo dispensacional (en el sentido de que sostienen que el retorno de Cristo es anterior al establecimiento de un reinado terrenal de mil años), el premilenalismo histórico difiere de maneras significativas sobre todo en su método de interpretar las Escrituras.

El posmilenialista cree que el milenio es una época (no literalmente mil años) durante la cual Cristo reinará sobre la tierra, no desde un trono literal terrenal, sino a través del dominio gradual del Evangelio y su poder de transformar las vidas. Después de esta gradual conversión a Cristo del mundo, Cristo regresará e inmediatamente introducirá a la iglesia en su estado eterno después de juzgar a los impíos. Esto se llama postmilenialismo porque, por su punto de vista, Cristo volverá después del milenio.

El amilenialista cree que el Reino de Dios fue inaugurado en la resurrección de Cristo (de ahí el término “milenialismo inaugurado”), cree que Cristo ganó la victoria sobre Satanás y sobre la maldición. Cristo está ahora reinando sobre Su iglesia (de ahí el término “nunc-milenialismo” – nunc significa “ahora”) a la diestra del Padre. Después que esta era actual haya terminado, Cristo regresará y llevará inmediatamente a la iglesia a su estado eterno después de juzgar a los impíos. El término “amilenialismo” es en realidad un término equivocado porque ignora Ap 20: 1-6; de hecho, el amilenialista la interpreta gran parte de la literatura apocalíptica de forma no literal.