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Referencias al ángel de la teofanía, ángel del Señor, ángel de Jehová, ángel de Yahvé:

Al estudiar estos pasajes notará que aunque el ángel de Yahvé y Yahvé a veces se distinguen entre sí, aparecen con la misma frecuencia en los mismos pasajes como fusionándose entre sí. ¿Cómo puede ser esto? Es obvio que estas apariciones no pueden ser el Dios Todopoderoso a quien ningún hombre ha visto ni puede ver (1 Tim 6.16).

En Éxodo 23:20 y siguientes Dios promete enviar un ángel delante de Su pueblo para guiarlos a la Tierra Prometida; y se les ordena obedecerlo “porque él no perdonará tu transgresión; porque mi nombre está en él”. Este ángel puede perdonar pecados, algo que solo Dios puede hacer, y lo hace porque el nombre de Dios, i.e., su carácter y autoridad, están en el ángel. Además, en el pasaje Éxodo 32:34 a 33:17 Moisés intercede por el pueblo después de la primera vez que incumplen el pacto y le Dios responde: “He aquí, mi ángel irá delante de ti”; e inmediatamente después Dios dice: “Mi presencia irá contigo y te daré descanso”. Aquí hay una clara distinción entre un ángel ordinario y este ángel distinguido que lleva consigo la presencia de Dios y es llamado por Dios “mi ángel”.

Parece confuso para muchas personas que un ángel pueda llamarse Elohim (“Dios”) y pueda llevar el nombre de Yahvé y al mismo tiempo en otras ocasiones muestra una personalidad totalmente distinta a la de Yahvé, el Creador del cielo y la tierra. Así tenemos que en el Antiguo Testamento “el Ángel del Señor” fue llamado un Elohim (Dios) durante el tiempo de Abraham, Isaac, Jacob Moisés y Josué. Y, sin lugar a dudas, Estevan en su testimonio inspirado delante del Sanedrín judío, dijo que el Elohim que se encontró con Moisés en la zarza ardiente era este ángel llamado “Dios” (θεὸς) y ” Señor ”(κυρίοs) los equivalentes a Elohim y Adonai en hebreo, Hch 7.30-32.

Debido a la estrecha relación de este “ángel del Señor” con la deidad, el Creador cielo y tierra, se ha interpretado que este ángel especial es Cristo Jesús antes de su encarnación. Pero el Libro de Hebreos muestra sin lugar a dudas que Cristo no fue ni es en absoluto un ángel porque además de ser superior a ellos tiene una autoridad mucho más alta que la del ángel del Señor o cualquier otro ángel, sin importar cual sea. Heb 1.3-8 niega rotundamente que Jesús fuera alguna vez un ángel. Además Salmos 2.7; 97.7 diferencia al Hijo de los ángeles. El Hijo de Dios nunca ha sido un ángel ni antes  de su encarnación ni después de su glorificación.

Según el apóstol Pablo, Cristo estuvo presente en el Éxodo de Israel cuando fueron sacados de Egipto por el ángel del Señor. Pablo dice que Cristo estaba observando estos eventos a la distancia (los seguía) durante el éxodo de Egipto (1 Co 10.4). Esto es muy diferente a lo que hizo el ángel del Señor quien tenía la orden de sacar a todo Israel de Egipto (Ex 14.19; 23.20-23). Las palabras “seguir” e “ir delante” son conceptos muy diferentes, uno iba detrás y el otro iba delante.

Cristo seguía a Israel durante el Éxodo mientras que “el ángel del Señor” iba delante lidereando las huestes de los israelitas como el Elohim mencionado por Moisés. Este Elohim (ángel) no era Cristo porque el Libro de Hebreos muestra que Cristo no era un ángel (Hebreos 1). Sin embargo, este ángel tiene un alto rango, representa a Dios, puede hablar con el poder de Dios en nombre de Dios (Ex 23.20–21). Dios lo llamó “Mi ángel”.

Judas 3-5 nos da más detalles de la presencia activa del Señor Jesús en el Éxodo de Israel. Es bastante improbable que la segunda repetición de la palabra Señor (κυρίοs) se refiera a otro que no sea el que está en el contexto inmediato arriba quien es Jesucristo. 1 Co 10.1-5 nos dice que la roca que les seguía era Cristo. Si la roca era completamente una metáfora, entonces Moisés golpeó una metáfora y el agua que brotó es otra metáfora, pero la Biblia dice diferente, porque agua salió de la roca y sostuvo a la gente físicamente.

Heb 3.14-17 revela más actos del Señor Jesús en el peregrinaje de Israel por el desierto. El pueblo de Israel escuchó la voz del Señor Jesús, lo provocaron y se disgustó con ellos. Jesús hizo todas esas cosas:

• Él salvó al pueblo de la tierra de Egipto.
• Él destruyó a los que no creyeron.
• Él era la Roca literal, no metafórica.
• Él les habló.
• Él se afligió cuarenta años con los que pecaron.

Jesucristo no es el ángel del Señor. Al leer Éxodo capítulos 3 al 20 notaremos que fue el ángel del Señor, junto a otros principados y potestades, quien dio los Diez Mandamientos y las demás leyes a Moisés y a los hijos de Israel. También el autor de Hebreos dice lo mismo en Heb 2.2 y Esteban afirma también que la ley fue dada por mediación angelical Hch 7.30-32, 38. El apóstol Pablo en Ga 3.19–20 dice que el ser que dio la Ley a Moisés no fue Dios mismo sino un agente en nombre de Dios que actúa como si fuera Dios. ¿Quién es? Es el ángel de Yahvé.

Moisés recibió la Ley de mano de un mediador llamado ángel de Yahvé el cual le dio a Israel la ley. Este ángel es el mediador al que Pablo se refirió en Ga 3.19–20.

El testimonio de Esteban lleno del Espíritu Santo es:
“Este (Moisés) es aquel que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel (uno solo) que le hablaba (a Moisés) en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y el que recibió palabras de vida para darnos.” Hch 7:38

¿Es este ángel del Señor Yahvé mismo? No. Este ángel se le apareció a Moisés en el nombre de Yahvé (como lo había hecho antes con Abraham, Isaac y Jacob); este ángel estaba actuando con el poder de Dios para para llevar a cabo las órdenes de Dios pero no es ni Cristo, el Hijo de Dios (quien es superior a los ángeles) ni es Dios Padre mismo.

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